# Vogelscheuche > Eine Menschengestalt, die Vögel vom Feld hält - Datum: um 200 v. Chr. - Epoche: Antike - Bereich: [Landwirtschaft & Viehzucht](https://lastcodex.org/de/domains/agriculture/) - Stufe: II (Sesshaftigkeit) - Schwierigkeit: 1/5 - URL: https://lastcodex.org/de/inventions/scarecrow/ Eine Vogelscheuche ist eine wie ein Mensch gekleidete Figur, die auf einem Feld oder in einem Garten aufgestellt wird, damit Vögel der Saat und der reifenden Ernte fernbleiben. Vögel lernen bald, dass sie sich nie bewegt; deshalb wirkt sie nur eine Zeit lang, wenn man sie nicht umsetzt und verändert. Die älteste klare Erwähnung steht im Brief des Jeremia, einer jüdischen Schrift, die wahrscheinlich im 3. oder 2. Jahrhundert v. Chr. entstand und Götzenbilder mit einer Vogelscheuche im Gurkenfeld vergleicht. Römische Gedichte um 35 v. Chr. beschreiben hölzerne Statuen des Gottes Priapus als Wächter der Gärten gegen Vögel und Diebe. ![Vogelscheuche · Eine Menschengestalt, die Vögel vom Feld hält](https://lastcodex.org/_astro/plate.NNmLju7K_A3ohQ.webp) ## Legende 1. In den Boden getriebener Pfahl 2. Am Pfahl festgebundene Querlatte 3. Kopf aus einem mit Stroh gestopften Sack 4. Alter, mit Stroh gestopfter Mantel 5. Stoffstreifen, der im Wind flattert ## Was es ist Eine Vogelscheuche ist eine Puppe in Menschengestalt, die zwischen den Kulturen steht und Vögel davon abhalten soll, Saatgut, Keimlinge oder reifendes Getreide und Obst zu fressen. Die übliche europäische Form ist ein Pfahl mit einer Querlatte als Armen, bekleidet mit alten, strohgestopften Kleidern, mit einem gestopften Sack als Kopf und einem Hut darauf. Auf einem frisch eingesäten Feld steckt ihr Pfahl (1) tief im Boden, und die Querlatte (2) ist quer daran gebunden. Kopf (3) und Mantel (4) sind mit Stroh gefüllt, und Stoffstreifen (5) hängen von den Armen und bewegen sich im Wind. Andere Zeiten und Länder bauten sie anders. In römischen Gärten stand eine geschnitzte Holzstatue des Gottes Priapus. In Japan bezeichnete das Wort kakashi zuerst übelriechende Dinge, die an Bambusstangen hingen, später Strohfiguren mit Regenumhang und Hut aus Stroh. Moderne Formen reichen von angezogenen Schaufensterpuppen bis zu Figuren, die aus der Deckung auftauchen, wenn eine Gaskanone knallt. ## Wie es funktioniert Vögel, die auf Feldern fressen, sind gegenüber Menschen vorsichtig, und viele meiden auch jeden Gegenstand, den sie noch nie gesehen haben; Biologen nennen diese Reaktion Neophobie. Eine Figur mit menschlichem Umriss und Kleidung spielt mit beidem. Natural England rät, sie so menschenähnlich wie möglich zu gestalten und so aufzustellen, dass Vögel sie aus der Luft sehen und schon vor der Landung erschrecken. Die Wirkung lässt nach. Kehrt ein Reiz immer wieder, ohne dass etwas folgt, hört ein Tier auf, darauf zu reagieren; das ist Gewöhnung, in der Fachsprache Habituation. Wildbiologen des US-Landwirtschaftsministeriums schreiben, dass Vögel schnell lernen, dass eine am selben Ort stehende Attrappe keine Gefahr ist, und dass Vogelscheuchen wenig nützen, wenn sie sich nicht bewegen oder nicht mit anderen Maßnahmen verbunden werden. Auch die Arten unterscheiden sich: Flatterndes, spiegelndes Band hält manche Vögel von den Kulturen fern und lässt andere unbeeindruckt. ![Eine Vogelscheuche auf einem frisch eingesäten Feld, mit einem alten Mantel unter einer orangefarbenen Warnweste mit Reflexstreifen, einem Kopf aus Sackleinen und einer Wollmütze; in der Ferne fliegen Krähen davon](https://lastcodex.org/_astro/v3.CpocSI4o_1MyNnb.webp) _In derselben orangefarbenen Warnweste wie die Person, die die Vögel vertreibt, lehrt die Figur sie, dieses Aussehen mit Gefahr zu verbinden._ Am besten wirkt eine Vogelscheuche daher als Teil einer Routine. Natural England empfiehlt, sie möglichst täglich, mindestens aber alle zwei bis drei Tage umzusetzen und durch Schreckschüsse von hinter ihr zu verstärken. Wird die Figur so gekleidet wie die Person, die die Vögel vertreibt, etwa in derselben orangefarbenen Warnweste, lernen die Vögel, dieses Aussehen mit Gefahr zu verbinden. Selbst die wirksamsten optischen Scheuchen, Figuren, die neben einer Gaskanone hochschnellen, sollen nur bis etwa 200 m wirken; Vogelscheuchen passen daher besser in Gärten und auf kleine Felder als auf große Flächen. ## So geht's ![Ein Kreuzbund verbindet eine waagerechte Stange mit einem senkrechten Pfahl: Schnurwindungen um beide, dazwischen gewickelte Spannwindungen und an jedem Ende ein Knoten](https://lastcodex.org/_astro/v2.Ds4ZXcq-_ZltXMm.webp) _Ein Kreuzbund: Die Windungen halten die Querlatte, die Spannwindungen zwischen den Hölzern ziehen alles fest._ Nehmen Sie für den Pfahl eine gerade Stange von etwa 2 m Länge und 4 bis 5 cm Stärke und spitzen Sie das untere Ende an. Für die Querlatte nehmen Sie eine von etwa 1,2 m. Legen Sie die Querlatte etwa 30 cm unter dem oberen Ende quer über den Pfahl und verbinden Sie beide mit einem Kreuzbund: ein Webeleinstek um den Pfahl direkt unter der Latte, drei oder vier Schnurwindungen um beide Hölzer, zwei oder drei Spannwindungen zwischen den Hölzern, kräftig angezogen, dann ein Webeleinstek um die Querlatte. Stopfen Sie einen Jutesack oder einen alten Kissenbezug mit Stroh, stülpen Sie ihn über das obere Ende des Pfahls und binden Sie ihn unter dem Hals fest. Malen oder nähen Sie ein einfaches Gesicht auf. Ziehen Sie einen alten Mantel oder ein Hemd über die Querlatte, knöpfen Sie es zu, füllen Sie es mit Stroh und binden Sie Ärmelenden und Taille mit Schnur ab, damit das Stroh drinbleibt. Binden Sie einen alten Hut am Kopf fest und ein paar Stoffstreifen oder Reflexband an die Enden der Arme. Stoßen Sie mit einer Brechstange ein Loch an einer Stelle vor, an der sich die Figur gegen den Himmel abhebt, treiben Sie den Pfahl mit einem Holzhammer 40 bis 50 cm tief ein und treten Sie die Erde ringsum fest. Danach halten Sie sie in Arbeit: Setzen Sie sie alle ein bis zwei Tage um, drehen Sie sie in eine andere Richtung, wechseln Sie ab und zu Mantel oder Hut, und verbinden Sie sie mit anderen Mitteln zum Schutz der Kultur. Nach der Ernte holen Sie sie herein und lagern sie trocken bis zur nächsten Aussaat. Tragen Sie beim Einschlagen Handschuhe und halten Sie die Hand, die den Pfahl stützt, weit vom Hammer entfernt. Stroh fängt leicht Feuer: Halten Sie die Vogelscheuche fern von Gartenfeuern, Grills und Verbrennungstonnen. ## Geschichte und Entwicklung Die älteste klare Erwähnung einer Vogelscheuche ist ein Vergleich. Der Brief des Jeremia, eine kurze jüdische Schrift, wahrscheinlich hebräisch verfasst und griechisch überliefert, heute als sechstes Kapitel des Buches Baruch gedruckt, verspottet hölzerne, mit Gold und Silber überzogene Götzenbilder: Wie eine Vogelscheuche im Gurkenfeld schützen sie nichts. Lutz Doering datiert die Abfassung wahrscheinlich ins 3. oder 2. Jahrhundert v. Chr.; Anthony Saldarini setzt sie in die hellenistische Zeit, ins 2. Jahrhundert v. Chr. oder früher. Ein in Qumran gefundenes griechisches Fragment des Briefes, um 100 v. Chr. abgeschrieben, ist seine älteste Handschrift. Saldarini führt das Bild auf den hebräischen Text von Jeremia 10,5 zurück, dessen Worte auch als „aufrecht wie die Palme“ gelesen wurden. Im ersten Buch der Satiren des Horaz, das um 35 v. Chr. erschien, spricht eine aus Feigenholz geschnitzte Priapusstatue aus den neuen Gärten des Maecenas auf dem Esquilin in Rom. Seine rechte Hand und sein roter Phallus drohen den Dieben, und ein auf seinem Kopf befestigtes Schilfrohr schreckt die Vögel und hindert sie, sich niederzulassen. Vergils Georgica nennen Priapus den Wächter gegen Diebe und Vögel, bewaffnet mit einer Sichel aus Weidenholz, und Tibull wünscht sich einen roten Priapus in seinen Obstgarten, der die Vögel mit seiner Hippe verscheucht. Alle diese Zeugnisse sind literarisch. ![Eine japanische Vogelscheuche in einem Reisfeld: eine Figur auf einer Bambusstange mit einem Regenumhang aus Stroh und einem breiten, kegelförmigen Strohhut, umgeben von jungen Reispflanzen im Wasser](https://lastcodex.org/_astro/v1.DR-m9kA3_vDVp.webp) _Ein kakashi mit Regenumhang aus Stroh und breitem Strohhut._ Das Kojiki, 712 in Japan zusammengestellt, erzählt von Kuebiko, einem Gott, der nicht gehen kann und doch alles unter dem Himmel weiß, und sagt, er sei derjenige, den man heute die Vogelscheuche der Bergfelder nenne, yamada no sohodo. Japanische Wörterbücher leiten das spätere Wort kakashi von kagashi ab, „etwas zum Riechen“: verbrannte Haare, Lumpen oder Fleisch, an Bambus gehängt, vertrieben Tiere mit ihrem Gestank, und der Name ging später auf Strohfiguren über. In Teilen Japans galt die Vogelscheuche als mit dem Feldgott verbunden; nach der Ernte holte man sie ins Haus und brachte ihr Opfergaben dar. Im Englischen erscheint die Vogelscheuche in Shakespeares Maß für Maß, das im Dezember 1604 bei Hof gespielt wurde. Angelo warnt davor, das Gesetz zu einer Vogelscheuche zu machen, die Raubvögel schrecken soll: Behält sie immer dieselbe Gestalt, wird sie für sie zur Sitzstange statt zum Schrecken. Auch Menschen erledigten diese Arbeit selbst. Im England des 19. Jahrhunderts bekamen Jungen ein paar Pence dafür, Krähen mit hölzernen Klappern zu verjagen, wenn das Korn gesät war und noch einmal, wenn es in Ähren stand. Wildtierbehörden betrachten die Vogelscheuche heute als ein Mittel unter mehreren. Natural England beschreibt die Figur eines Mannes mit Gewehr, die mit einer Gaskanone verbunden ist und einige Sekunden vor dem Knall aus der Deckung auftaucht. ## Wissenswertes - Älteste klare Erwähnung: Brief des Jeremia, wahrscheinlich 3. oder 2. Jahrhundert v. Chr.: Götzen wie eine Vogelscheuche im Gurkenfeld - In Rom: Horaz, Satiren I, um 35 v. Chr.; danach Vergil und Tibull - In Japan: Das Kojiki (712) nennt den Gott Kuebiko die Vogelscheuche der Bergfelder - Umsetzen: Möglichst täglich, mindestens alle zwei bis drei Tage (Natural England) - Gewöhnung bei Shakespeare: Maß für Maß, gespielt 1604: Eine Vogelscheuche, die sich nie verändert, wird zur Sitzstange ## Erfordert - [Saatgutauslese und Aufbewahrung](https://lastcodex.org/de/inventions/seed-saving/): Pflanzen auswählen, die nächste Aussaat sichern (um 8.500 v. Chr.) - [Seil & Schnur](https://lastcodex.org/de/inventions/rope/): Gedrehte Fasern, die alles halten (vor 46.000 Jahren) - [Weben](https://lastcodex.org/de/inventions/weaving/): Gekreuzte Fäden werden zu Stoff (um 6.700 v. Chr.) ## Quellen - [Baruch, chapter 6 (Letter of Jeremiah), New American Bible Revised Edition](https://bible.usccb.org/bible/baruch/6), United States Conference of Catholic Bishops - [Letter of Jeremiah, in Companion to the Old Testament Apocrypha and Pseudepigrapha (ed. R. D. Chesnutt)](https://cris.uni-muenster.de/portal/en/publication/96257284), Lutz Doering, University of Münster; Wiley-Blackwell - [The Letter of Jeremiah: Introduction, Commentary, and Reflections](https://www.raptureofchurch.com/MoodyBibleCommentary/OldTestament/LetterOfJeremiah.htm), Anthony J. Saldarini, The New Interpreter's Bible (Abingdon Press) - [Tomer (Strong's 8560), with the Brown-Driver-Briggs entry](https://biblehub.com/hebrew/8560.htm), Bible Hub - [Horace, Satires 1.8 (Latin text)](https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.02.0062:book=1:poem=8), Perseus Digital Library, Tufts University - [Horace, Satires Book I, Satire VIII (translation by A. S. 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Seamans and Allen Gosser, USDA APHIS Wildlife Services - [Legal measures to resolve conflict with wild birds (WML-GU01)](https://assets.publishing.service.gov.uk/media/6012b1818fa8f56542941320/wml-gu01-legal-methods.pdf), Natural England Fakten geprüft am 2026-10-17. --- The Last Codex · https://lastcodex.org/de/inventions/scarecrow/ · © The Last Codex. Texte, Tafeln und Figuren: CC BY-NC-ND 4.0.